Así pasamos el día de la poesía, recitando todos en el IES Antonio de Nebrija de Móstoles

El pasado 21 de marzo, para celebrar el Día Internacional de la Poesía, tuve el gusto de realizar una conferencia-recital en el IES Antonio de Nebrija de Móstoles. Desde aquí mi agradecimiento a la profesora y amiga Silvia Gallego, así como al equipo directivo y al cuerpo técnico por disponer de todo lo necesario para que la actividad marchara sobre ruedas, así como a la Dirección General de Industrias Culturales y del Libro por sostener este tipo de iniciativas, y por supuesto a un alumnado que me abrumó con sus preguntas y mostró interés en todo momento. Además, posteriormente, tuve también la oportunidad de escuchar algunas composiciones escritas por los propios alumnos, muchas de las cuales demostraban verdadero talento, y quedé admirado del buen ambiente y la desenvoltura literaria que manifestaban estos adolescentes, quienes gustaban incluso de recitar los poemas de sus compañeros. Días así me confirman que la poesía sigue siendo un arte vivo, que corre de mano en mano, y de boca en boca, como los besos. Muchas gracias a todos, de verdad, lo pasé genial.

Ana Santos Payán, Ana Gaviera

Ana Santos Payán, Ana Gaviera, editora de El Gaviero Ediciones, madre de Luna Miguel. Dedicó los últimos años de su breve pero prolífica vida a cultivar su sueño, y con él, a cultivarnos a todos. Poco más de cuarenta años y un ejemplo, una lección: es posible otra forma de vivir, en los tiempos del absolutismo financiero, los lobbys editoriales y el libro digital, es posible creer en la poesía, es posible vivir en la poesía. 

Muchísimas gracias, Ana: por tus libros, por tu amabilidad, por tu entrega. Nos has dado una lección a todos.

Conferencia en el IES Averroes de Córdoba

Quiero agradecer al IES Averroes de Córdoba, y especialmente al profesor y amigo Javier Cuenca Herreros, su invitación a participar este pasado martes 11 de febrero de 2014 en el programa “Por qué leer a los clásicos”, del Plan de Fomento de la Lectura, así como a la Dirección General de Política e Industrias Culturales y del Libro la promoción de este tipo de actividades. Recitar en mi ciudad natal es siempre para mí una alegría, y en esta ocasión he podido disfrutar de un público adolescente que ha mostrado interés y que ha respondido con aplausos a la lectura de algunos de los poemas canónicos de nuestra tradición, como el soneto Escrito está en mi alma vuestro gesto de Garcilaso o varias de las rimas de Bécquer. Al final, a petición de la audiencia, incluso he tenido que leer un poema propio (lo que no entraba en mis planes). Ha sido un verdadero placer pasar este rato con vosotros (y perdonadme si me he enrollado un poco de más en algunas partes, como siempre se me han quedado poemas en el tintero). Muchas gracias a todos, para serviros. 

Cronopios, orgones y auras

 

La forma más sencilla de empezar a observar el campo energético universal consiste, simplemente, en relajarse tendido de espaldas sobre la hierba en un agradable día soleado y dejar que la mirada vague por el cielo. Poco tiempo después podremos observar unos glóbulos diminutos de orgón que forman dibujos garabateados sobre el fondo azul celeste. Parecen diminutas bolas blancas, en ocasiones con una mancha negra, que aparecen durante un par de segundos, dejan una ligera estela y desaparecen de nuevo. Continuando con la observación y ampliando la visión, se empieza a ver que todo el campo late con un ritmo sincronizado. Si el día es soleado, las diminutas bolas de energía serán brillantes y se moverán con rapidez. Si está nublado, resultarán más traslúcidas, su movimiento será más lento y su número menor. En una ciudad con el cielo contaminado por los humos se verán en menor número, oscuras y con movimientos muy lentos; están poco cargadas. Donde observé los glóbulos más abundantes y brillantemente cargados fue en los Alpes suizos, donde son frecuentes los días soleados y la nieve lo cubre todo en densas capas. Parece que es la luz solar la que carga los glóbulos.

Desviemos ahora la vista a los bordes de las copas de árboles silueteadas sobre el cielo azul. Se puede ver una neblina verde que las rodea. Curiosamente, se puede observar también que la neblina no contiene glóbulos. Sin embargo, si se mira más atentamente se pueden ver, en el borde de la neblina verde, glóbulos que cambian su dibujo garabateado y penetran en el aura del árbol, donde desaparecen. Aparentemente los absorbe el aura. El verde alrededor de los árboles aparece en la fase de nacimiento de las hojas, en primavera y verano. A principios de la primavera, el aura de la mayoría de los árboles tiene un matiz rosa rojizo, similar al color de sus yemas.

Barbara Ann Brennan,
Manos que curan
Eleven, Biblioteca del Nuevo Tiempo

Propuesta de un modelo felino de convergencia

El objetivo inicial era encontrar un lugar confortable para el reposo de la panza contemporánea, algunas de las más recientes aportaciones de los sofás nos parecían solitarias. Sin embargo, antes que dedicarnos a una superficie gélida o meramente árida, hemos querido fundamentar nuestras bases sobre este papel tan propicio. Creemos que el resultado de este reposo supone por sí mismo una unidad coherente de sentido, la cual tal vez sea suficiente para constituir una siesta. Se trataría, pues, de una siesta de análisis sobre cuestiones de cercanía calorífica y de la propuesta de un modelo felino de convergencia, y por ende, de familiaridad simbiótica.

 

Recital en Montalbán

El pasado miércoles 30 de octubre de 2013, dentro de la Ronda Andaluza del Libro, organizada por el Centro Andaluz de las Letras, tuve la oportunidad de recitar en la biblioteca pública de Montalbán, un pequeño pueblo en la provincia de Córdoba. La verdad es que me costó dar con él, de hecho lo conseguí con un retraso de tan solo una semana, pero por suerte en este pueblo son amantes de la cultura y me esperaron. Muchas gracias a todos, especialmente a Ildefonso Pérez, por las gestiones necesarias para realizar el acto, también a la bibliotecaria Alfonsa Cañete Ortiz, por su esmerada presentación, a la concejala de cultura, Ana Salces López, por acompañarnos durante la lectura, y sobre todo a un público encantador, porque entre todos consiguieron que me sintiera como entre amigos. Y por último gracias también a José Antonio Adamuz, director del grupo teatral Almocafre, por su simpatía y conversación. Un abrazo a todos.

¿Qué significa hablar?

La anticipación de las sanciones anunciadas es un sentido práctico, casi corporal, de la verdad de la relación objetiva entre una determinada competencia lingüística y social y un determinado mercado a través del cual se realiza esa relación y que puede ir desde la certeza de la sanción positiva, que funda la certitudo sui, la seguridad, hasta la certeza de la sanción negativa, que condena a la división y al silencio, pasando por todas las formas de la inseguridad y la timidez. [...] No se aprende a hablar escuchando un cierto habla, sino también hablando, y por tanto presentando un habla determinada en un mercado determinado. Es decir, mediante intercambios dentro de una familia que ocupa una posición particular en el espacio social y propone así a la mímesis práctica de los nuevos miembros modelos y sanciones más o menos alejados del uso legítimo. [...] Así el sistema de refuerzos o de desmentidos sucesivos constituye para cada uno de nosotros una especie de sentido del valor social de los usos lingüísticos y de la relación entre los diferentes usos y los diferentes mercados, sentido que organiza todas las percepciones posteriores de los usos lingüísticos, lo que tiende a asegurarles una gran estabilidad. [...] Este "sentido de la inversión" lingüística regula el grado de coerción que un determinado campo impone en la producción del discurso, obligando al silencio o a un lenguaje hipertrofiado a unos y dejando a otros las libertades de un lenguaje garantizado. Lo que quiere decir que la competencia, que se adquiere por la práctica, implica inseparablemente el dominio práctico de un uso de la lengua y el dominio práctico de las situaciones en las que ese uso de la lengua es socialmente aceptable.

[...] Lo que puede apreciarse no sólo en la manera de vestirse o de comer sino también en la manera de hablar, que tiende a excluir toda espontaneidad, libertad o licencia, algo que esas personas solo se conceden cuando están "entre ellas". Esto es lo que indirectamente señala Labov cuando observa que esa estructura consistente en preguntar abiertamente, en casa de los amigos, el precio de un objeto ("Hey, that´s a nice rug. What did it cost?" - Qué bonita alfombra ¿Cuánto te ha costado?), algo que sería aceptable en los medios populares (donde incluso podría aparecer como un cumplido), en la burguesía se "sustituiría" o revistiría una forma atenuada ("May I ask you what that rug cost?" - ¿Puedo perguntarte cuánto te ha costado esa alfombra?). Sucede que, cuanto mayor es el grado de censura, mayor es también la exigencia permanente del más alto grado de eufemización, del constante esfuerzo por "las formas". 

Pierre Bourdieu

¿Qué significa hablar? Economía de los intercambios lingüísticos

Akal, 1985